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- 罗斯巴德：通货膨胀的经济效应 新少数派
- 陈嘉映：服从自己还是服从真实？ 友朋说
- 鲁迅：我们现在怎样做父亲 返朴
- 托尼·朱特：异见的理由 哲学和人生
- 郭建龙：我对比11国, 意外发现中国的运气与软肋 文化纵横
- 许老：［视事释世］：归来躺平且闭关 一个坑一个萝卜
- 关键的改革与质量的提高 静嘉读书
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- 陈嘉映：救黑熊重要吗？ 友朋说
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- 以赛亚·伯林：我生命中的三条主线 西方哲学
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- 熊易寒：为什么社会不能止步于尊重穷人选择 文化纵横
- 刘擎：被误解与被滥用的自由主义 新少数派
- 萧功秦：从两百年看四十年：中国人如何重建文化自信 友朋说
- 君莫笑：如何批判性思考？ 新少数派
- 1 赵汀阳：一种可能的智慧民主-上 文化纵横
- 2 赵汀阳：一种可能的智慧民主-下 文化纵横
- 陈希我：为什么王小波总能惊艳我们？ 新少数派
- 李烨 译：亚当·斯密思想的6大经验教训 新少数派
- 朱海就：思想的“疫苗” 新少数派
- 理查德·洛伦茨：人人应该知道的12个经济学概念 新少数派
- 齐格蒙特·鲍曼：知识分子：从现代的立法者到后现代的阐释者 韦伯研究
- Peter zhao：他们是人类文明的麦田守望者 新少数派
- 乔纳森·戴利：西方的兴起：比较文明史视角中的新型社会 勿食我黍
- 哈耶克：分立的财产制度并不是自私的制度 新少数派
- 张宏杰：相同目标下的监察机制 友朋说
- 江小涓：政务工作中的学术思考 文化纵横
- 随水：以诚相待，彼此尊重，这是我对自己和读者的唯一要求 随水文存
- 刘洋：大卫·休谟的保守主义观 新少数派
- 张艺琼：提升科研人员的幸福感，从改写科学新闻标题开始 返朴
- 冯克利：意识形态助长了思想的堕落和野蛮化 赵庄门前
- 哈耶克：多数意见与当代民主-选摘 新少数派
- 人是自私的吗？ 友朋说
- 许老：问答］：栩栩如生的答非所问 一个坑一个萝卜
- Ian Leslie：网络暴力与分歧的反思 利维坦
- 赵林：共和的核心——人民的权利 友朋说
- 鲍鹏山：李斯：斯人斯鼠 鲍鹏山
- 金雁：“人不能两次踏入同一条河流” 友朋说
- 许老：［问答］：我们在做什么研究 一个坑一个萝卜
- 詹姆斯·格兰特：一场“不治自愈”的经济萧条 新少数派
- Eric Topol：让AI辅助看病，让医生专注看人 返朴
- 安德鲁·兰伯特： 海洋国家与海外帝国：一个角度问题 友朋说
- 刘慈欣：请把对待星空的善意，转向地球上的人类同胞 群学书院
- 孟德斯鸠：自然法与人为法 新少数派
- Alan Lightman：科学与神迹有共通之处吗？ 利维坦
- 人类与河流的互动 友朋说
- 愈嘉：现代文明国家的永恒难题 新少数派
- 孟德斯鸠：在不确定的时代中，节制审慎如何可能？
- medium：何谓歧视（差别心）？ 利维坦
- 以赛亚·伯林：《卡尔·马克思》序言 群学书院
- 陈喜贵：雷蒙·阿隆对意识形态的批判 新少数派
- 包刚升：普选权与英国民主化的完成 友朋说
- 罗翔：读《自由·平等·博爱》 晨星同唱
- 星云大师：我就这样忍了一辈子 群学书院
- 随水：假如《山海情》发生在印度会怎么样？ 随水文存
- 托马斯·索维尔：若没有保护垄断企业不受竞争的法律，垄断很难维持 新少数派
- 许老：［视事释世］：意志与减肥运气 一个坑一个萝卜
- Melanie Mitchell：一路狂飙的人工智能，我们应该如何重新思考它 返朴
- 海边的西塞罗：蓄奴的美国国父华盛顿，到底有没有罪
- 刘军：知识分子与社会-群学书院
- 许倬云：“中国”的形成 理想国imaginist
- 张维迎：市场从不失灵 新少数派
- 盛洪：长城与科斯定理 新少数派
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- 汉斯-赫尔曼·霍普：论私有财产权与家庭的起源 私产公号
- 托尼·朱特：异见的理由 新少数派
- 冯克利：阿克顿的“神学人本主义史观” 友朋说
- 钱满素：从“文明”的角度来认识美国 新少数派
- 赫德、马尔祖基：“渎神”的法国：法国政学两界，正与暴力合谋？ 全现在
- 施展：社会结构如何制约社会的经济与政治 友朋说
- 杨奎松：三种主义无数道路的选择，催生出“你一国，我一国”-友朋说
- 陈嘉映：期盼自生的学术规范 嘉映的哲学
- 弗里德曼：平等的真相 新少数派
- 布尔费墨：谈谈中国古代的自由主义 新少数派
- 风灵之声：经济学的科学主义诅咒 新少数派
- 以赛亚·伯林：关于偏见的笔记 新少数派
- 刘擎：思想有什么现实意义？ 友朋说
- 陶力行：自由市场与精英统治的悖论 经济观察报书评
- 吴钩：我为什么赞美庸常君主宋仁宗？-静嘉读书
- 和平：中国的“世界意识觉醒”-超越霸权, 我们能否走出新路-文化纵横
- 何兆武：中国为什么没有产生近代科学？-哲学之路
- 黄文戈：佛教与意识状态的改变-利维坦
- 孔元：我们是否严重误判了？ - 文化纵横
- 为什么中国唯一的女皇帝出现在唐代？-豆瓣读书
- 阎步克：理性和良知的训练，才是使人终身受益的东西！-哲学之路
- 我们要追寻什么样的人生意义？-许倬云
- 与病毒的斗争，是为下一次的环境危机做预演-布鲁诺 · 拉图尔（Bruno Latour）
- 人类文明会走向何去处呢？-哲学之路
- 百家争鸣与政治理性的发展-刘泽华等
- 考验文明的时候到了-群学君
- 这是我们这一代人最大的危机-尤瓦尔·赫拉利
- 人的恐惧感和厌恶感是与生俱来的吗？-KUN
- 新的历史分期的起点-托马斯·弗里德曼
- 我们只能以饭桌斗嘴的方式讨论中医吗？-王一方
- 不要去和不思考的人争论！-哲学之路
- 怎样看待知识分子，知识分子又该如何作为？-刘瑜
- 听真话不如听实话-静嘉读书
- 狂热者无法被说服，只能被煽动-埃里克·霍弗
- 宣扬任何一种生活方式都令我反感-哲学之路
- 张燕生谈美股暴跌：新的金融危机是否到来还待继续观察-搜狐智库
- 世界经济进入“活下去”模式- 雷墨
- 从知识分子的失语到专家之死-思郁
- 罗马共和国的政治生活—以公元前190-189年为例的考察-晏绍祥
- 什么是中国文化的真精神呢？-钱穆
- 美国衰落：真实还是幻象-刘波
- 文化纵横：为什么中国人既不痛快地活, 又不爽快地死- 费孝通
- 从第三帝国到社交网络：语言污染与人类社会如何相互塑造？-刘亚光
- 中医不科学不代表不正确-韩启德
- 你是乌合之众，你才是乌合之众-古斯塔夫·勒庞
- 我们是否高估了民国学术？-葛剑雄
- 贾宝玉式的怜惜，对改变女性处境毫无帮助-李少威
- 妇女与小说-弗吉尼亚·伍尔夫-纪念三八妇女节
- 疑问解答-何治民
- 被国外大片误导的中国人，对人工智能的误解有多深？-陈小平
- 蔡元培就任北京大学校长之演说-纪念蔡元培逝世八十周年-静嘉读书
- 向心还是离心：世界级疫情能否逆转全球大洗牌？-蒙克
- 立法全面禁食野生动物，忽视了什么？-李厚辰
- 文明为什么常被野蛮打脸-李强好书伴读
- 梁启超：人要生活在趣味之中-静嘉读书
- 要命的不是人工智能统治世界，而是人可能先亡于它创造的一切好事-赵汀阳
- 疫情加速全球危机，中国还能凭什么力挽狂澜？-温铁军
- 曾经显赫的美国法官，为何也破天荒地向行政低头了？-张佳俊
- 利用民主干掉民主，希特勒是怎么上台的？-施展
- 极端贫困、暴力不断的国家，到底如何才能过上好日子？-刘瑜
- 我宁被铁链锁在悬崖上，也不做诸神驯服的仆人-弗洛姆
- 谁都摆脱不了哲学，除非你连手机都不用-胡军
- 北大教授陈平原：人文学科的意义究竟何在？-哲学之路
- 北大潘维：今人皆自诩先进，可到底何为先进？-文化纵横
- 学术研究就是一场冒险-刘道玉
- 梁漱溟：思维有八个层次，你处在哪一层-哲学之路
- 病毒，那条静止的河流-叶盛
- 罗素：如何避免愚蠢的见识-哲学之路编辑
- 在金钱和人命之间，新加坡选择了“认命”-老油条
- 疫情中的新加坡：看似魔幻佛系，实则冷静沉着-正解局
- 我为什么反对一流学者当校长-陈平原
- 屏状核与意识开关之谜-Marco Altamirano
- 一架“硬核高音喇叭”，是几代中国农民的共同记忆-何钧力
- 很多盲目的善良，其实就是一种恶-哲学之路
- 为“发国难财”唱赞歌的“经济学家们”，请回教室补课-夏春
- 刘擎：2019西方思想年度述评 下：思想前沿
- 刘擎：2019西方思想年度述评 上：世界变局
- 围观政治的崛起对中国意味着什么？-胡泳
- 努力活着，不要忘记-沈从文
- 免疫力是你最好的武器-薄世宁
- 中医大战科学，一场撕扯百年的无果之争-邓文初
- 哲学是智力活动，是求真的学问-徐明
- 时间究竟是什么呢？关于时间问题的哲学思考-杨寿堪
- 许倬云：“蛮夷戎狄”的错误观念是怎么来的？-哲学之路
- 中国人为什么对科学一直存在很大的误解？-吴国盛
- 刷刷到崩溃？请预防政治性抑郁-玄鲁达
- 如何好好度过这一生，就是哲学-哲学之路编辑
- 关于这场疾病，聊几个你也许很关心的科学问题-王立铭
- 事实可能恰恰相反-谭仁岸
- 科普一下相关知识-王立铭
- 徐峥打响了反抗电影院的第一枪-李少威
- 中青报曹林：很多地方开始尝到舆论监督凋零的恶果-东亚评论
- 与其诅咒黑暗，不如点亮烛火-柴静
- 在数字时代，个人面对的最大挑战是被矮化成消费者-吴晨
- 被谣言操纵的人类暴力史-维舟
- 世界快死了，我们没有注意到-奥尔加·托卡尔丘克
- 情绪常常不好，其实是你智慧不够-朱光潜
- 如何安放好自己的心呢-钱穆
- 进击的瘟疫战争：人类与死神赛跑，谁能笑到最后？-清和社长
- 人文知识分子是如何输给科学家的？
- 个人和公共卫生对于防止转染病的传播至关重要-汤伟
- 致命病毒为何难以攻破？-劳里·加勒特
- 有趣的灵魂都是有静气的-朱光潜
- 哲学，乃是个人单枪匹马的事业！-雅思贝尔斯
- 亨廷顿20多年前的十大预言，正在逐一应验-塞缪尔·亨廷顿
- 总想讨好别人，是一种病-徐贲
- 时间之箭：从熵到大爆炸再到万物理论-哲学之路
- 听好了人类，这绝不是杀死考拉的最后一场火-菲力
- 洛克：良知不是天生的，很多人没有良知-哲学之路
- 康德：论优美感和崇高感-哲学之路
- 间奏篇 古典情怀今犹在
- 为什么要远离那些感性素质低的人？-周海宏
- 奥卡菲娜金球奖封后：这是“西方审美霸权”还是亚裔文化突破？-林子人
- 我们不是黄种人-罗新
- 我用上千例罪案，回溯亲子关系对人格的影响-李玫瑾
- 黑格尔：中国人以撒谎著名-盛邦和
- 在服从与反抗之间，明代人如何与国家互动协商-专访哈佛学者宋怡明
- 互联网时代让中国知识分子越来越无耻-东亚评论
- 为什么我们的思想会容易被他人带跑偏呢？-徐贲
- 怀疑和批判精神推动着人类进步-哲学之路
- 到最后，却是抗生素伴你一生-蒂姆·斯佩克特
- 哲学就是一场崇高的悲剧-赵林
- 伟大的思想都是有毒的，你能抗毒，就能获益-木心
- 西方哲学的奥秘，隐藏在了这幅惊世画作之中！-哲学之路
- 叔本华：我们如何才能将这一生过得快乐？-哲学之路
- 回顾2019年：世界为何变得如此愤怒？-哲学之路
- 成功学最大的谬误，是把特例当普遍规律来忽悠人-陈剑
- 技术年代的怕与爱-罗广彦
- 学习康德好榜样，太有趣了！-冯晓虎
- 患者近1亿？谁在刻意制造抑郁的中国人-来自社会学的解构-萧易忻
- 只要生在朝鲜半岛，就会被历史的痛苦日日折磨-潘弘林
- 我们需要事实，因为事实不依附于特定的解释-哲学之路
- 叔本华：一个没有精神需求的人就是庸人-哲学之路
- 脱欧入亚？其实英国早就是亚洲国家了-海裔
- 重返轴心时代，看看当时的人如何面对生活的“难”-理想君
- 提线木偶的造神运动-涅瓦
- 抹黑与误解，暴露出多少恶意与无知？-方可成
- 科学解释：为什么越是无知的人会越自信呢？-哲学之路
- 我们像“透明人”一样暴露在科技面前：《硅谷》和人类泄露隐私的危机-梁瑀可
- 我们都知道人会死，那为什么我们无法接受这个事实？-James Bailie
- 历史上无数悲剧源于集体沉默-刘瑜
- 迟疑，是一种智性的成熟-刘瑜
- 沉思录：不要窥察别人的黑暗！-哲学之路
- 自由而无用-曲卫国
- 凡是让你沉湎其中的舒服，也一定能让你痛苦-水木然
- 日本与亚洲四小龙一部当先，凭的到底是什么？-房宁
- 一个直升机父亲的自我修养-苗炜
- 在衣食富足的今天，街头抗议为何仍然富有生命力？-郑永年
- 如何做一个有修养的人呢？-契柯夫
- 我就不该录取你！教授写给被开除研究生的一封信-袁劲梅
- 最好的教育就是一个灵魂唤醒另一个灵魂！-哲学之路
- 性侵者，谁给你的胆？-李少威
- 我们该如何吸取智利的教训-朱永嘉
- 正义缺席的地方，暴力就会横行-李少威
- 再也回不去了，我的老家-李少威
- 如果路遥活在今天，一定写不出《平凡的世界》-肖瑶
- 现在的群体性狂热和之前一模一样-雷颐
- 十全的幻觉：乾隆盛世的危机-张宏杰
- 被民族主义驯化的历史学，只会培养低幼的国民-罗新
- 中国知识分子的四种类型-许倬云
- 改革难过山海关？东北的四重困境与新经济策论-张强 高柏
- 这个世界的问题在于：聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑！-罗素
- 中国人该如何面对西方文明-丛日云
- 脱离了人，科学就是一个死物-孙正聿
- 为什么希腊人“弑父”，而中国人“杀子”？-张宏杰
- 为何英国君主制能和平转身，而法国却爆发了暴力革命-徐贲
- 宗教对中国人究竟意味着什么？-许倬云
- 清代政治是法术而非制度-钱穆
- 这是一个思想终结的时代！-郑永年
- 一位北大副教授的沉痛反思：精致的利益主义者是怎么培养出来的？-徐凯文
- 哲学是怎样炼成的，为什么独立思考这么难？-哲学之路
- 哲学家的预判：2050年的中国、美国与世界-张庆熊
- 钱留给谁？中国家庭中的财产继承-维舟
- 欧洲人能做到的事情，中日韩凭什么做不到？-许纪霖
- 流沙河：不要迷信国学，不要读《弟子规》-东亚评论
- 道德把人类驯化成了温顺的家畜-尼采
- ：读懂“他妈的”，才能读懂鲁迅
- 中国知识分子是如何消失的-杨奎松
- 什么是自由？-邓晓芒
- 两个尤三姐：一个风月派，一个被“洗白”-刘晓蕾
- 我对中国哲学的看法-殷海光
- 生活在同一片土地上，印度人肤色差异为何那么大？-郭建龙
- 贵族这个词，在美国政治圈意味着什么？-许倬云
- 基努·里维斯的白发女友，没有跟时间殊死搏斗-荣筱箐
- 极简中华文明史：屹立东方数千年的民族-唐加文
- 迷信还是真相：为何硅谷精英让自己的孩子远离电子产品？-摩根·G·艾姆斯
- 不去继承流传下来的经验，生活就会变得危险而艰难-杨照
- 在矫情与文艺之间，是有阈值的-苗炜
- 一个好人为什么可以心无愧疚地宰客-维舟
- 记者手记：没有司机会主动选择超载-刘郝
- 谁在逼他们超载？-刘郝
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- 为什么中国人很难公而忘私？-费孝通
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- 不沉湎于过去，不牵挂于未来-叔本华
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- 生命越是短暂，我越要过得丰盈饱满！-蒙田
- 欺世盗名的“学术大师”为何层出不穷？-朱维铮
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- 一种超越国家界线的东亚史观-葛兆光
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- 对大国竞争的严肃思考-谭保罗
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- 霸权的兴衰-约瑟夫·奈
- 赵雨思的成功，给做名校梦的孩子熬了一碗毒鸡汤-荣筱箐
- 错觉和误判-多维
- 谁来回答颜宁之问：我们的女科学家为什么这么少？-侯虹斌
- 100年了，青年崇拜没变，但内核已抽空-杨早
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- 妥协：代价最小的冲突解决之道-维舟
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- 老师的忧虑-李长声
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- 巴黎圣母院与圆明园，民族的与人道的-魏阳
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- 永恒的经典-骆驼单腿蹲
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- 没有归属感的时代，我们走向何方-许倬云
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剧情介绍
本专辑所播文章的观点，不一定是演播者认同的，但一定是播者认为值得去了解、讨论和明辨的。专辑内所选读的文章及插图全是非盈利义务播送，与听友分享。如果发布在本专辑里的文章或者著作的版权方不同意本主播对其作品的非盈利播送，敬请告知。您的播音作品会及时撤下。主播如梦2017的电子邮箱：[email protected]微信号：yingtsung2013
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